台湾的第一位基督徒奇米影视
高长先生（1837~1912）是台湾土产货产“第一位基督徒”，亦然“第一位传训诲”，常常东说念主们都敬称他为“高长伯仔”。 他原是福建泉州府晋江县永宁东说念主，二十多岁时远渡台南寻姊求职。起先当伴计，后自营业绩也耗费。有一天，欲往王爷庙问卜，行经看西街时，看见好多东说念主围在一店头听东说念主演讲，他也酷好地凑前不雅看，看到一西国东说念主讲苟简生涩的台语，还有一老者用闽南话讲说念说：“天主是唯独的真神，众东说念主应当敬拜他，不要拜造作的偶像，它不成帮你作念什么……你们也不可贪念，不可赌博……”他听了甚受感动，因为他身上带着赌具，正要去请偶像保佑他，使他赌赢。他听完说念后就决定不去拜拜，以后连续来外传念馆听说念，并匡助打扫与炊事。 正本那西国东说念主是一位医师，名叫马雅各（Dr. James L. Maxwell），是英国长老训导派来台湾的首位医疗宣道师；另外那一位用闽南话讲说念的叫吴文水，是马医师的台语淳厚兼翻译者。他们在那年（1865年）6月16日刚从厦门来到台湾府城开设医馆，每天平均要看五十多位病东说念主，同期也向台湾东说念主传福音。高长天然不太识字，但从吴文水淳厚学习罗马字，就能我方阅读罗马字写的“口语字台语圣经”。 当时的台湾风俗未开，习性因循，流言贬低说：“这些洋东说念主是专来挖眼、取心、晒东说念骨干……”遵循他们在那儿只停留23天就被逐出城，遂搬到旗后，想不到在旗后修复第二宣道中心。次年（1866年）8月12日特请宣逊牧师（Rev. W. S. Swanson）从厦门来台湾旗后举行第一次浸礼，有四位男士受洗，高长是其中之一（另三位是：陈清和、陈皆、陈围）。 高长得救之后很护士外传念，天然吴文水比高长先被任命为外传念师，但他是在厦门受洗，随马医师渡台以后才认真被任命的；但高长是在台湾听说念得救、受洗归主“初熟果子”第一位被任命的外传念东说念主。当时他29岁，天然所知未几，只可唱六首圣诗（养心神诗）便到处外传念。在他约四十年的外传念生存中，他跑遍南台湾、中台湾、东部平地、致使也到了澎湖等地，不怕劳累，被东说念主殴打，被东说念主迫害下监，历尽各种晦气而不退避，仅仅勇往前行。是以，被称为勇敢的“火战车”。 在他的生平中有好多意念念的轶事，趁便先容两件如下： 1.高长单身出远门外传念，无意经山间会遭受强盗，但很奇妙的是，每当这些强盗一听到他是“高长”就不敢抢他，可能是因怕他所信的真神？或他平淡爱心助东说念主？咱们不知所以，只知说念他们一听是“高长”就会放他走。因此有些东说念主遭受强盗也就自称是“高长”，但这些强盗也不笨，若他们认为这东说念主不像，便会搜查行李，发现行李中有香或冥纸便照抢不误。 2.当他在乌牛兰外传念的那段技艺，刚好是日本占领台湾时间。政府地政所为了整理地籍，就大呼田主要在我方的地盘上插上我方的姓名。那些乌牛兰的田主们以为日本政府要抽税便开会磋磨说：“不如咱们的地盘都插上“高长”的名字，叫他去付税吧！”没意料这些东说念主本来是重要他，遵循大笔地盘都白白送给高长了。但高长却将这些地盘全分送给乌牛兰训导的会友们，直到光复后，他的子孙还接到地政所的见知去收领一些“一火命之徒”的地盘呢！ 高长在38岁的时辰，与一位19岁聪敏的密斯朱莺结为连理，他们共养育五男三女。高长的老婆在他43岁时就先过世，他则于十四年后（1912年9月16日）安息主怀，享年76岁。在他晚年往往对他的儿女说：“我莫得留住金银玉帛给你们，我所留住给你们的，最要紧的是基督与圣经。”那年9月23日在马雅各大夫记挂训导（等于台南太平境训导）举行肥硕缅想念礼拜，有七、八百东说念主前来吊祭。他的后裔至极蒙天主的祝愿，五男三女中，长男金声成为牧师，次男笃行也成为牧师，以下再得、再祝、再福三位都是大夫；长女阿金（适黄信期长老）、次女秀圆（适吴秋微大夫）、三女秀理（适李秉文大夫）。论考取三代，仅男孙二十位中就有五位是牧师、十二位大夫、一位工程师、一位农学士、一位训诲。其中较驰名的：曾任长老训导总处事的高俊明牧师、台湾圣训导的高耀民牧师、神召会的高耀东牧师、高天成医师（台湾大学医学院院长）、高端模长老（高安病院院长），孙半子有陈明清长老、阮德辉牧师，曾孙辈有闲雅仁长老（曾任花莲门诺会病院院长）、宋泉盛牧师（曾任台南神学院院长）。 正如圣经诗篇一百一十五篇13节中说：“凡敬畏耶和华的，不管大小，主必赐福给他。” （撰稿者：刘瑞贤）