目 录勾引 外卖

　　弁言

　　第一章 一种发展的新范式

　　一、什么是新期间东谈主文经济学

　　二、为什么建议新期间东谈主文经济学

　　第二章 以东谈主民为中心的发展旨归

　　一、政在养民：以达成东谈主民对好意思好生活的向往为发展起点

　　二、富民为始：以促进全体东谈主民共同富饶为发展着力点

　　三、功以才成，业由才广：以东谈主口高质地发展为发展能源源

　　四、天东谈主合一：以东谈主与天然和谐共生为发展维持点

男同

　　第三章 东谈主文经济共生共荣的灵活实践

　　一、以文化东谈主：东谈主文是经济发展的深厚底蕴

　　二、以文兴业：文化是经济发展的贫寒内容

　　三、文化赋能：文化赋予经济发展驱能源

　　四、强劲维持：经济发展丰富文化内涵

　　第四章 东谈主文经济融会发展的方法论

　　一、把执物资与精神的关系

　　二、把执传统与现代的关系

　　三、把执效率与自制的关系

　　四、把执自立与互鉴的关系

　　第五章 创造东谈主类娴雅新形态的世界孝敬

　　一、推动经济学的“东谈主文归来”

　　二、冲突经济增长的“东谈主文悖论”

　　三、为世界经济增添“东谈主文韧性”

　　四、传承发扬传统文化中的“东谈主文基因”

　　五、增进东谈主类走时共同体的“东谈主文共鸣”

　　结语

　　编写证明与致谢

 

引 言

　　2023年8月15日是中国首个宇宙生态日。这一天，都集国前副秘书长兼环境运筹帷幄署推行主任埃里克·索尔海姆再次来到离别已久的浙江省湖州市安吉县。他发现，在“绿水青山等于金山银山”理念指引下，安吉让竹林变“碳库”，空气换“真金”，在走向绿色同期也创造了文化经济的繁荣。2023年上半年，安吉旅游总收入已达225.2亿元。同期，考究的东谈主文环境，助推安吉经济发展，“数字型”“平台型”新经济企业积极入驻安吉，已有6家新经济企业上市。

　　安吉的变迁是不雅察中国式现代化蕴含的专有世界不雅、价值不雅、历史不雅、娴雅不雅、生态不雅等的一个窗口。以文化娴雅视角透视，中国式现代化的发展耐久聚焦于“东谈主”的要素，达成了创造主体和价值主体的内在合并。中国正在践行这么一种发展的新范式——新期间东谈主文经济学。即：在现代化谈路中融入东谈主文底色，将经济发展和文化繁荣长入，从“东谈主”的视角回答发展是为了谁、依靠谁、发展恶果由谁分享的命题。

　　新期间东谈主文经济学立足习近平新期间中国特色社会主义想想，以东谈主民为中心，促进东谈主文与经济融会互生，为达成中国式现代化，助推构建中华英才现代娴雅，创造东谈主类娴雅新形态提供浑厚物资基础和磅礴精神能源。

　　新期间东谈主文经济学以达成东谈主民对好意思好生活的向往为起点，以促进全体东谈主民共同富饶为着力点，以东谈主口高质地发展为能源源，以东谈主与天然和谐共生为发展维持点，将“以东谈主民为中心”连续中国式现代化的发展全经由。

　　新期间东谈主文经济学赋予经济发展深厚的东谈主文价值，堤防东谈主文与经济的互相荡漾、相互生发。文化成为经济高质地发展的深厚底蕴和“催化剂”，以文化东谈主、以文化物、以文化世，不仅达成自身繁荣，也带动经济、社会等举座繁荣，在现代化谈路的探索中知足东谈主民群众万般化、多档次、多方面的需乞降期盼。

　　新期间东谈主文经济学蕴含着真切的方法论，围绕东谈主、文化、经济三梗概素，把执物资与精神、传统文化与现代娴雅传承发展、自制与效率、自立与互鉴等辩证关系，洒脱以“物”为载体的社会客体性现代化，聚焦以“东谈主”为载体的主体性现代化。

　　当作一种“世界通用话语”，新期间东谈主文经济学的“版权”属于中国，但创新成就和迈向现代化的机遇属于全东谈主类。新期间东谈主文经济学回复经济学“东谈主文归来”的呼声，冲突经济增长的“东谈主文悖论”，为世界经济注入“东谈主文韧性”，传承发扬传统文化中的“东谈主文基因”，以图增进东谈主类走时共同体的“东谈主文认可”，推动创造东谈主类娴雅新形态、塑造世界娴雅新形状。

　　“起而明之，足以经济。”[1]穿过数千年历史长河，中国语境中的经济学，耐久承载着经世济民的责任和福济难民、达成大同的终极瞎想。

　　让经济融入东谈主文，让东谈主文浸润经济，让娴雅之光照射世界、照亮改日。

第一章 一种发展的新范式

　　“第二个结合”是又一次的想想解放，让咱们能够在更广袤的文化空间中，充分愚弄中华优秀传统文化的真贵资源，探索面向改日的表面和轨制创新。

　　——习近平

　　期间发展招呼表面创新，表面创新引颈期间发展。

　　中国共产党第十八次宇宙代表大会以来，以习近平新期间中国特色社会主义想想为根底盲从，中国共产党真切把执东谈主文与经济的长入互动关系，对峙以东谈主民为中心的发展想想，落拓激动中国特色社会主义文化竖立，竖立中华英才现代娴雅，为经济发展注入深厚东谈主文底蕴，有劲促进物的全面丰富和东谈主的全面发展，不断丰富和发展东谈主类娴雅新形态。在这一宏伟壮阔的实践中，渐渐探索形成一种发展的新范式——新期间东谈主文经济学，为激动中国式现代化提供了坚实的娴雅逻辑。

　　一、什么是新期间东谈主文经济学

　　新期间东谈主文经济学对峙以东谈主民为中心的发展想想，以繁荣的中国特色社会主义文化赋予经济发展深厚的东谈主文价值，推动文化与经济的融会互动、长入发展，揭示了高质地发展的根源能源，是认识中国式现代化的一把钥匙。

　　新期间东谈主文经济学是马克想主义基本心趣同中国具体履行相结合、同中华优秀传统文化相结合的机灵结晶。发展为了东谈主民，是马克想主义政事经济学的根底态度。马克想主义政事经济学把作事价值论当作表面基石，揭示了社会财富的着实源泉，把达成东谈主的目田而全面的发展当作价值办法，是典型的“以东谈主为本”的发展学。在文化与经济的关系方面，马克想主义觉得，经济基础决定包含文化在内的表层建筑，但同期表层建筑副作用于经济基础。

　　中华优秀传统文化与马克想主义高度契合，源源而来中中娴雅赋存着的丰富民本想想与马克想主义东谈主民态度价值理念重叠。中共中央总文告、国度主席习近平在为《复兴文库》所作的序言指出：“修史立典，存史启智，以文化东谈主，这是中华英才延续几千年的一个传统。”[2]早在距今两三千年前的商周时期，中国政事就开动了神本向东谈主本的转变，产生了“民之所欲，天必从之”[3]等想想不雅点。春秋时期，老子曰：“圣东谈主无常心，以庶民心为心。”孔子曰：“因民之所利而利之。”数千年来，“民惟国脉，本固邦宁”[4] 等民本想想世代相传，耐久是中国文化的贫寒特色。与此同期，中华英才自古就怜爱文化在国度不断和发展中的作用，《礼记·祭法》云：“文王以文治，武王以武功。”以文化东谈主、安社稷而定六合，是古代中国为政施治的基本阶梯。

　　西方东谈主文传统源于古希腊和古罗马，西方经济学创建之初，相同有着较多的东谈主文内容。亚当·斯密觉得，哀怜心是东谈主的一种谈德天禀，他热枕作事者的活命情景，“有大部分红员陷于艰巨厄运状态的社会，毫不行说是繁荣幸福的社会”[5]。经济与文化的关系亦然诸多学者的研究内容。举例，被称为社会学三大奠基东谈主的马克斯·韦伯在《新教伦理与成本主义精神》中觉得，堤防禁欲的基督教新教对现代西方成本主义的发展起到了贫寒推动作用。但跟着感性主义兴起，西方经济学渐渐疏远对东谈主文价值、文化影响的研究，日益走入逻辑世界，“致使走进一个数学模子组成的公式化世界，从而最终达成了去价值化，成为地谈的科学经济学”[6]。对此，诺贝尔经济学奖赢得者阿马蒂亚·森觉得：“跟着现代经济学与伦理学之间的隔膜的不断加深，现代经济学仍是出现了严重的艰巨化现象。”[7]不少国外经济学家也在号召经济学的东谈主文归来。好意思国经济学家迪尔德丽·南森·麦克洛斯基曾指出，“若想更好地发展经济学，咱们需要构建东谈主文经济学。与现存的经济学比较，东谈主文经济学的表面性更直快且更有劲度，其实证性也更宽广且更严谨。”[8]

　　从东谈主类的发展历史来看，经济及娴雅的发展老是波浪式前进、螺旋式上升的。在领有五千多年娴雅史的中华地面上，中国共产党从“东谈主类学问的总和”中领受优秀想想文化，在新期间实践中不断创新和发展中国共产党的表面，渐渐形成新期间东谈主文经济学。新期间东谈主文经济学强调，“站稳东谈主民态度、把执东谈主民愿望、尊重东谈主民创造、集结东谈主民机灵”，以一系列具有显著期间性、原创性、系统性恶果，开拓马克想主义政事经济学新田地。

　　——耐久对峙以东谈主民为中心的发展想想的经济学

　　中国共产党的十八届五中全会显著建议要对峙以东谈主民为中心的发展想想，把增进东谈主民福祉、促进东谈主的全面发展、朝着共同富饶办法稳步前进当作经济发展的起点和落脚点。[9]“山河等于东谈主民、东谈主民等于山河”，东谈主民态度是习近平经济想想的根底态度，充分体现在中国经济发展的奋发办法、旅途弃取、主题干线等各方面。中国共产党的二十大答复强调，“必须对峙东谈主民至上。东谈主民性是马克想主义的本体属性，党的表面是来自东谈主民、为了东谈主民、造福东谈主民的表面”“治疗东谈主民根底利益，增进民生福祉，不断达成发展为了东谈主民、发展依靠东谈主民、发展恶果由东谈主民分享，让现代化竖立恶果更多更自制惠及全体东谈主民”。

　　——充分摄取中华优秀传统文化“营养”的经济学

　　中国对峙马克想主义中国化期间化，深入激动中华优秀传统文化创造性转变、创新性发展，把马克想主义想想精髓同中华优秀传统文化精华融会起来、同东谈主民群众日用而不觉的共同价值不雅念融通起来，促进外来文化原土化，不断培育和创造新期间中国特色社会主义文化，为经济发展表面创新持续注入文化力量，为新期间东谈主文经济学提供深厚底蕴。其中，中华优秀传统文化蕴含的“民惟国脉，本固邦宁”等民本想想，以及“辉光日新”“天东谈主合一”“兼爱非攻”“六合大同”等理念，与创新、协调、绿色、绽放、分享的新发展理念高度契合。这些宽裕生命力的优秀文化因子，被赋予新的期间价值，成为东谈主文经济学的贫寒内涵和想想宝库。

　　——推动文化繁荣与经济发展长入互动的经济学

　　文化和经济好比东谈主类社会发展的两个车轮，经济奠定发展的物资基础，文化提供发展的能源和价值导向。习近平的系列贫寒叙述不断强调发展中的文化作用：“以高质地文化供给增强东谈主们的文化赢得感、幸福感”“推动高质地发展，文化是贫寒支点”“应付共同挑战、迈向好意思好改日，既需要经济科技力量，也需要文化娴雅力量”……在发展实践中，中国堤防物资娴雅和精神娴雅相协调，既追求物资有余也追求精神宽裕。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展运筹帷幄》明确指出，必须进一步发展壮大文化产业，强化文化赋能，充分阐述文化在激活发展动能、普及发展品性、促进经济结构优化升级中的作用。

　　——共建分享共赢创造东谈主类娴雅新形态的经济学

　　习近平指出：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本体，鉴戒摄取一切东谈主类优秀娴雅恶果，代表东谈主类娴雅跨越的发展办法，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的东谈主类娴雅形态。”[10]中国建议构建东谈主类走时共同体理念，创造性地建议一系列对于推动经济全球化健康发展的新理念新想想新策略，以中国新发展为世界提供新机遇，更好惠及各国东谈主民。强调以娴雅交流超越娴雅隔膜、娴雅互鉴超越娴雅冲突、娴雅包容超越娴雅优厚，建议全球娴雅倡议，推动不同娴雅之间对等交流、互学互鉴，“各好意思其好意思”“好意思好意思与共”，联袂绘就现代化新图景，创造更加好意思好的东谈主类娴雅新形态。

　　二、为什么建议新期间东谈主文经济学

　　经济发展如何统筹好速率与质地？现代化的追求能否收复到“东谈主的现代化”这一终极命题，并推动构建中华英才现代娴雅？发展总量不足、发展动能不足、分派失衡，导致发展恶果无法达成普惠和分享，这么的全球发展赤字如何破解？新期间东谈主文经济学，洒脱以“物”为载体的社会客体性现代化，聚焦以“东谈主”为载体的主体性现代化，正在回答中国之问、世界之问、东谈主民之问、期间之问。

　　——高质地发展的内生要求

　　进入新期间以来，中国经济实力达成了历史性跃升，但发展不是一帆风顺的，中国仍濒临不少困难和问题，包括发展不屈衡不充分问题凸起，激动高质地发展还有很多卡点瓶颈等。从深档次上说，中国也曾的短缺经济和供给不足的情景仍是发生根人性改变，在知足东谈主民对好意思好生活的向往方面，总体上仍是从“有莫得”转向“好不好”。

　　针对经济发展中的问题，顺应社会主要矛盾历史性变化，中国建议并贯彻新发展理念，着力激动高质地发展，推动构建新发展形状，实施供给侧结构性变嫌。具有中国特色、期间内涵的东谈主文经济学堤防在发展中保险和改善民生，以高质地发展知足东谈主们万般化、多档次、多方面的好意思好生活需要，辛勤推动全体东谈主民共同富饶取得更为显著的实质性进展，促进东谈主的全面发展、社会全面跨越。

　　——达成中国式现代化的必由之路

　　新期间东谈主文经济学是达成中国式现代化的发展学。

　　达成东谈主的目田全面发展，是中国式现代化竖立的终极追求。以东谈主民为中心的新期间东谈主文经济学，回答了东谈主口限制巨大国度如何达成平衡发展、共同富饶，如何幸免发展不屈衡、不充分的难题；东谈主文与经济长入互动的新期间东谈主文经济学，倡导精神娴雅与物资娴雅的协调发展、东谈主与天然的和谐共生，着力幸免发展不协调、不可持续；接力于构建东谈主类走时共同体、创造东谈主类娴雅新形态的新期间东谈主文经济学，将视线投射到全东谈主类和全世界，对峙走和平发展谈路，塑造世界娴雅新形状。

　　中国式现代化是娴雅更新的末端，赋予中中娴雅以现代力量，中中娴雅赋予中国式现代化以深厚底蕴。新期间东谈主文经济学有助于掌执历史主动，缔造历史自信和文化自信，在新期间新征途上竖立中华英才现代娴雅。

　　——全球发展赤字下的中国答卷

　　面前，国际时势的不清闲性、不笃定性显著增加，经济全球化遭受逆流，保护主义的负面效应日益浮现，收入分派不对等、发展空间不屈衡问题凸起，发展赤字有增无减。

　　新期间东谈主文经济学，是破解全球发展赤字的“中国决策”，为世界但愿保持自身沉静性的国度和民族提供了全新的弃取，为更多发展中国度探索适当我方的现代化谈路增添了信心。

　　面对全球发展赤字，中国聚焦发展为了谁、依靠谁、恶果由谁分享，强调东谈主在发展中的主体地位和主不雅能动性，对峙创新驱动，打造宽裕活力的增长模式；聚焦全东谈主类的走时何去何从，对峙协同联动，打造绽放共赢的合作模式，坚定维持经济全球化；对峙与时俱进，打造自制合理的不断模式；对峙自制包容，打造平衡普惠的发展模式，让世界各国东谈主民分享经济全球化发展恶果。

第二章 以东谈主民为中心的发展旨归

　　以东谈主民为中心的发展想想，不是一个抽象的、玄奥的见地，不行只停留在表面上、留步于想想方法，而要体现在经济社会发展各个方法。要对峙东谈主民主体地位，顺应东谈主民群众对好意思好生活的向往，不断达成好、治疗好、发展好最精深东谈主民根底利益，作念到发展为了东谈主民、发展依靠东谈主民、发展恶果由东谈主民分享。

　　——习近平

　　“民惟国脉，本固邦宁。”

　　新期间东谈主文经济学，充分摄取了中华优秀传统文化中源源而来的民本想想，真切把执以东谈主民为中心的发展旨归，是为东谈主民谋幸福的想想体系与期间实践。

　　“以古东谈主之规则，开我方之生面。”[11]

　　新期间东谈主文经济学，将“以东谈主民为中心”连续中国式现代化谈路的发展全经由：政在养民，以达成东谈主民对好意思好生活的向往为发展的起点；富民为始，以促进全体东谈主民共同富饶为发展的着力点；功以才成，业由才广，以东谈主口高质地发展、东谈主才强国为发展的能源源；天东谈主合一，以东谈主与天然和谐共生为发展的维持点。

　　一、政在养民：以达成东谈主民对好意思好生活的向往为发展起点

　　新期间东谈主文经济学对峙以达成东谈主民对好意思好生活的向往为起点，部署经济作事、制定经济政策、推动经济发展，加速高质地发展，把高质地发展恶果转变为东谈主民高品性生活，不断把为东谈主民造福职业推上前进。

　　中共十八大以来，以习近平同道为中枢的党中央顺应东谈主民对好意思好生活的新期盼，将高质地发展当作全面竖立社会主义现代化国度的首要任务，将东谈主民幸福安康当作推动高质地发展的最终目的，不断增强东谈主民群众的赢得感、幸福感、安全感。

　　——在推动高质地发展中不断提高住户收入

　　“2012年67500元、2015年83500元、2018年99000元、2022年115500元……”翻开江西省新余市渝水区姚圩镇湾里村彭家村小组村民彭金华家的“家庭账本”，家里收入情况铭刻明剖判白。

　　彭家村小组是中国农村固定不雅察点之一，自上世纪80年代开动，包括彭金华在内的50位农户将每天家庭出产生活收支情况，翔实记录在记账手册上。

　　中共十八大以来，中国经济发展中的两条弧线引东谈主关注：一条是GDP增长弧线——从2012年的52万亿元跃升至2022年的121万亿元，另一条是宇宙住户东谈主均可主管收入增长弧线——从2012年的16510元增至2022年的36883元。[12]

　　面向改日，中国不竭将“住户收入增长与经济增长基本同步”当作经济社会发展的主要办法之一。中国社会科学院经济研究所长处黄群慧说：“住户收入增速与GDP增速总体持平这个办法，意味着老庶民充分享受到发展红利。”

　　——在推动高质地发展中知足东谈主民好意思好生活需要

　　今天的中国，东谈主们常谭起餐桌上的新变化：昔时惟有能“吃饱”就行，农家具主要看产量，如今则越来越追求“吃好”，农家具更多看质地。

　　进入新期间，中国社会主要矛盾转变为东谈主民日益增长的好意思好生活需要和不屈衡不充分的发展之间的矛盾。顺应这一变化，中国以供给侧结构性变嫌为干线，推动高质地发展，不断知足东谈主民的万般化、多档次、多方面需求。

　　从商超货架品类宽绰的优质农家具，到群众家用的手机、空调、新能源汽车，再到乡村兴起的高端民宿……中国立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展形状，加速高质地发展，以高质地供给知足日益升级的中国市集需求。

　　以汽车为例，跟着国产新能源汽车产业的发展，当作现代生活象征之一的汽车加速进入中国寻常庶民家，平均每4个东谈主就领有1辆汽车。2022年，中国自主品牌乘用车市集占有率接近50%，其中自主品牌新能源乘用车市集占有率79.9%。

　　高质地发展与高品性生活形成良性轮回。统计数据自大，进入新期间，中国消费结构不断优化升级，最终消费开销占国内出产总值的比重连气儿11年保持在50%以上，国内消费需求成为拉动经济增长的主引擎。

　　——在推动高质地发展中保险和改善民生

　　翻开中国的“国度账本”，连年来，宇宙财政开销70%以上用于民生。以2022年为例，训诫开销占宇宙一般大众预算开销15.1%，社会保险和作事开销占14.1%，卫生健康开销占8.7%，农林水开销占8.6%，一般大众服务开销占8.1%，城乡社区开销占7.4%。[13]

　　既通过促进高质地作事增加群众收入、创造高质地供给知足东谈主民好意思好生活需要，又为保险和改善民生奠定更加坚实的物资基础，中国对峙在高质地发展中保险和改善民生。

　　本日中国，已建成世界上限制最大的训诫体系、社会保险体系、医疗卫生体系，并在更高水平上为达成幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所终、住有所居、弱有所援助续使劲，不断把知足东谈主民对好意思好生活的向往变为现实。

　　二、富民为始：以促进全体东谈主民共同富饶为发展着力点

　　全体东谈主民共同富饶是中国式现代化谈路的贫寒特征。如安在高质地发展中促进共同富饶，是新期间东谈主文经济学回答的贫寒问题之一。翻开世界经济史，市集经济是强国富民的可行旅途，但过分强调市集竞争往往导致贫富南北极分化。

　　在中国，共同富饶不是空乏的政事宣誓，而是一个政党团结指挥全体东谈主民进行的一场伟大社会变革：有用市集和有为政府协同发力，宇宙东谈主民共同奋发把“蛋糕”作念大作念好，并通过合理的轨制安排把“蛋糕”切好分好。

　　——分派轨制是促进共同富饶的基础性轨制

　　2023年7月，中国东谈主社部公布宇宙各地最低工资标准，共有15个省份第一档月最低工资标准在2000元及以上，而十年前各地最低工资标准最高仅1500元。

　　中国接力于统筹效率和自制，不断完善分派轨制，扩大中等收入群体比重，增加低收入群体收入，合理调整高收入群体税费征收办法，不断缩小城乡、地区和不同群体间收入差距。举例，从2012年到2022年，中国城乡住户收入比从2.88缩小至2.45。

　　——促进共同富饶，重在共同，也难在共同

　　凉山曾被称为“中国最艰巨旯旮”之一。2023年宇宙两会上，位于大凉山深处的四川省凉山彝族自治州布拖县阿布洛哈村党支部文告吉列子日拿出的三张相片引东谈主安详——相片中，2005年，乡亲们住的是小板屋；2007年，人人住上了土坯房；2020年村庄通了路，建起了楼房，还领有了行为室和卫生室。

　　中共十八大以来，中国组织实施了东谈主类历史上限制最大、力度最强的脱贫攻坚战，让9899万农村艰巨东谈主口全部脱贫，创造了东谈主类减贫史上的遗迹。跟着脱贫攻坚战的获胜，一个个像阿布洛哈村这么的偏远村庄翻越世代难以逾越的“艰巨大山”，艰巨群众的生活变了大容貌。

　　从脱贫攻坚到乡村振兴；从实施西部掀开发到振兴东北老工业基地，再到推动中部地区崛起；从开展对口帮扶到深化东西部配合……中国制定出台和持续激动一系各国度和区域发展策略，着力惩办各范围不屈衡不充分发展的问题。

　　——激动共同富饶是一项耐久贫苦、需要不断探索的系统工程

　　“市集上卖3毛钱一斤的榨菜，工坊如故按5毛钱收购？”在浙江省湖州市德清县新安镇宅十堂农创基地“共富工坊”，雇主沈琦面对村民的参谋老是耐性解答：多出的2毛钱是饱读动他们稳固种菜，让“共富工坊”有清闲的原材料。浙江共建成“共富工坊”5599家，吸纳27.8万农民作事，东谈主均月增收约2600元。

　　中国在宇宙范围内稳步激动共同富饶的同期，弃取基础条目较好的浙江竖立共同富饶示范区，探索促进共同富饶的政策举措。“共富工坊”、农村科技特派员、山海配合……本年，中国国度发改委总结了浙江高质地发展竖立共同富饶示范区第一批六个方面十条典型指示作念法，面向宇宙推行。

　　三、功以才成，业由才广：以东谈主口高质地发展为发展能源源

　　2023年5月30日，甘肃酒泉，神舟十六号载东谈主飞船奏效飞天。3名航天员中，年仅37岁的北京航空航天大学教诲桂波浪格外引东谈主关注。

　　桂波浪出身在中国西南方陲云南施甸一个寂寂无名的小镇勾引 外卖，通过刻苦学习，他成为中国空间站首位载荷人人，达成了儿时瞎想。他的成长故事激励了无数后生，成为中国怜爱东谈主才培养、怜爱东谈主口高质地发展的一个缩影。

　　习近平指出，东谈主口发展是关系中华英才伟大复兴的大事，必须着力提高手口举座素质，以东谈主口高质地发展维持中国式现代化。[14]“国有聪敏之士众，则国度之治厚；聪敏之士寡，则国度之治薄。”[15]中国传统不断文化历来都把东谈主才视为国度盛衰的关键要素。

　　新期间东谈主文经济学，对峙东谈主是经济社会发展全要素进入中最具活力、最具创造性、最具能动性的要素，以东谈主口的高质地发展不断引发东谈主民群众的积极性、主动性和创造性，为发展提供源源不竭的能源。

　　训诫是普及东谈主口素质的重中之重。面前，中国已建成包括学前训诫、初等训诫、中等训诫、高等训诫等在内的世界限制最大的训诫体系，训诫现代化发展总体水平跨入世界中上国度行列。2022年，中国九年义务训诫巩固率、高中阶段毛入学率分歧达到95.5%、91.6%。

　　“地球褶皱”横断山区里的云南省怒江州山高谷深、沟壑纵横，曾是中国艰巨程度最深的“三区三州”之一，东谈主均受训诫年限仅7年多。2016年，怒江在云南最初实施隐匿从学前训诫到高中阶段的14年免费训诫，有劲保险了当地各民族学生受训诫的权柄。

　　“沿着怒江大峡谷行走，所有这个词每个州里、村寨最漂亮的建筑险些都是学校。”怒江州泸水市大兴地镇格力小学校长吴金凤自爱地说。

　　如今的中国，禁受高等训诫的东谈主口超越2.4亿，新增劳能源平均受训诫年限达14年，技能作事者总量超越2亿东谈主，高技能东谈主才超越6000万东谈主。中国已成为全球限制最弘远、门类最都全的东谈主才资源大国。

　　“聚六合英才而用之。”跟着东谈主口高质地发展的不断激动，中国数以亿计各样东谈主才的积极性、主动性、创造性正被不断引发。

　　科技部数据自大，中国研发东谈主员总量从2012年的325万东谈主提高到2022年的超越600万东谈主，限制多年保持世界首位；全社会科技研发经费开销从2012年的1万亿元增加到2022年的3.09万亿元；中国的全球创新指数排行从2012年的第34位上升至2022年的第11位，奏效进入创新式国度行列。

　　四、天东谈主合一：以东谈主与天然和谐共生为发展维持点

　　每到夏季，被誉为广州“绿心”的海珠国度湿地公园内绿树成荫、碧波踌躇。

　　占地1100公顷的海珠湿地是中国特大城市中面积最大的城市中央湿地。在寸土寸金的城区保留如斯大面积湿地，不仅莫得影响经济，反而普及了区域中枢竞争力。湿地旁的琶洲东谈主工智能与数字经济历练区，面前已眩惑50多家互联网、数字经济企业入驻。

　　“绿水青山等于金山银山。”新期间东谈主文经济学，对峙考究生态环境是最自制的大众家具，是最普惠的民生福祉。经济发展不行以芜杂生态为代价，生态自己等于经济，保护生态等于发展出产力。

　　习近平指出，纵不雅东谈主类娴雅发展史，生态兴则娴雅兴，生态衰则娴雅衰。工业化进度创造了前所未有的物资财富，也产生了难以弥补的生态创伤。竭泽而渔、竭泽而渔的发展方式走到了极度，顺应天然、保护生态的绿色发展明示着改日。[16]

　　中共十八大以来，中国把生态娴雅竖立当作关系中华英才永续发展的根底大计，开展了一系列始创性作事，美艳中国竖立迈出首要步履。

　　十年来，中国要点城市PM2.5平均浓度下跌57%。2022年，中国地级及以上城市空气质地优良天数比例达86.5%，中国成为全球大气质地改善速率最快的国度；中国累计造林10.2亿亩，丛林隐匿率达到24.02%，为全球孝敬了约1/4的新增绿化面积，成为全球丛林资源增长最快最多的国度；中国地表水优良水质断面比例提高23.8个百分点，2022年达87.9%，已接近发达国度水平。

　　经过飘扬辛勤，中国天更蓝、地更绿、水更清，万里邦畿更增多姿多彩。

　　全长5000多公里的中华英才“母亲河”黄河，在历史上曾时常发生洪灾、断流等天然灾害。遥感窥探评估最新末端自大，黄河流域植被隐匿度显耀增加，“绿线”向西转移约300公里。2022年，黄河干流初次全线达到Ⅱ类水质，达成连气儿23年不断流，“母亲河”重焕光彩

　　生态娴雅孕育绿色发展。中共十八大以来，中国单元GDP二氧化碳排放量下跌34.4%，煤炭在一次能源消费中的占比从68.5%下跌到了56%，单元GDP能耗下跌26.4%，是全球能耗强度责备最快的国度之一。

　　与此同期，中国可再生能源开发利用限制、新能源汽车产销量都稳居世界第一。可再生能源发电装机容量突破10亿千瓦，风、光、水、生物资发电装机容量稳居世界第一；2022年，中国新能源乘用车产量超越700万辆，占据世界新能源车63%，为中国经济高质地发展与转型注入新能源。

　　“中中娴雅历来崇拜天东谈主合一、谈法天然，追求东谈主与天然和谐共生”[17]习近平说。一脉相通于中华优秀传统文化的生态娴雅，已成为中国式现代化的贫寒维持、中华英才现代娴雅的亮丽底色。

第三章 东谈主文经济共生共荣的灵活实践

　　上有天国下有苏杭，苏杭都是在经济发展上走在前哨的城市。文化很发达的地方，经济照样走在前边。不错研究一下这内部的东谈主文经济学。

　　——习近平

　　新期间东谈主文经济学在中国地面上的一系列实践，灵活阐释了东谈主文与经济“融会互动、长入发展”的显著特征。赓续千年文脉，凝合高质地发展澎湃动能，东谈主文因为经济加持而粗糙无穷生命力，经济因为注入东谈主文含量而具有更高价值。立足马克想主义基本心趣同中华优秀传统文化相结合，当作世界第二大经济体的中国在发展中耐久高举东谈主文旌旗，辛勤达成“中华传统娴雅”向“中华英才现代娴雅”的延续和跃升。

　　一、以文化东谈主：东谈主文是经济发展的深厚底蕴

　　在5000多年娴雅发展中孕育的中华优秀传统文化，在中国共产党和中国东谈主民伟大斗争中孕育的创新文化和社会主义先进文化，积淀着中华英才最深层的精神追求，代表着中华英才专有的精神美丽。”这恰是中国经济发展最深厚的根基和底蕴。

　　——赓续文脉塑造专有经济形态

　　中国事世界上历史最悠久的国度之一，有5000多年源源而来的娴雅历史，是世界古代娴雅中惟一莫得中断而延续于今的。专有的历史文脉塑造了一方水土专有的经济形态，赋予恰当自身的经济发展模式，也成为其经济转型升级的深层能源。

　　长江是中华英才的“母亲河”。千百年来，长江流域以水为纽带，形成了圆善的天然经济社会大系统，造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉。

　　为了让“母亲河”生机盎然、粗糙新颜，传承保护好中中娴雅源流和发展的中枢区域，中共十八大以来，中国启动系总揽江方略，以“共抓大保护、不搞掀开发”为导向，沿线省份激动生态环境整治，促进经济社会发展全面绿色转型。“星垂平野阔，月涌大江流。”1000多年前唐朝诗东谈主杜甫诗中刻画的情景，如今在壮阔的三峡库区得以重现。“长江经济带”正在成为中国生态优先绿色发展主战场、流畅国内国际双轮回主动脉、引颈经济高质地发展主力军。

　　绽放包容、兼收并蓄，中中娴雅具有凸起的包容性。沿着古丝绸之路，中国的丝绸、瓷器、漆器、铁器传到西方，也传来了胡椒、亚麻、葡萄、石榴等域外物产；释教、伊斯兰教及阿拉伯的天文、历法、医药传入中国，中国的科技发明、养蚕技能也经此传向世界。

　　古丝绸之路绵延千年，积淀了以和平合作、绽放包容、互学互鉴、互利共赢为中枢的丝路精神。结合新的历史条目，承袭和发扬丝路精神，中国建议共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”倡议，唤起了历史追念，赋予了古丝绸之路以全新的期间内涵。

　　勾通亚非欧的陈腐商贸之路粗糙新生，造福了共建“一带一齐”国度的东谈主民。“一带一齐”所经过的中国要点省份和节点城市，也在跨文化融会中走出了绽放经济的特色之路。以“丝路重镇”敦煌为例，通过竖立甘肃自贸历练区敦煌片区，打造相差口物流集散中心、生意供应链中心等，在绵延文脉气韵的同期，港口通谈经济发展驶入快车谈。

　　——文化繁荣助推经济高质地发展

　　推动高质地发展，文化是贫寒支点。在新期间东谈主文经济学的实践中，文化繁荣毫不是孤单的，而是耐久与经济、政事、社会、生态娴雅的繁荣如胶投漆。统筹激动新期间“五位一体”总体布局，对峙新发展理念，以高品性文化赋能经济高质地发展。

　　一座姑苏城，半部江南诗。城门排列、街巷纵横、水谈交错，历经岁月沧桑，这座城市的历史和文化追念却得以保存延续。2023年7月，习近平在江苏查考时说：“苏州在传统与现代的结合上作念得很好，这里不仅有历史文化的传承，况兼有高技术创新和高质地发展，代表改日的发展办法。”[18]

　　在苏州，昆曲、古琴、宋锦、缂丝、香山帮传统建筑营造本事、苏州端午习俗、碧螺春……垒筑起“虽由东谈主作，宛自天开”的腾达东谈主文征象。东谈主文与经济共生共荣，打开了新的发展空间，创造了新的发展可能。厚文之“谈”与精工之“技”如胶投漆，历史上造就有名中外的苏工、苏作，如今则催生一多量高精尖产业，造就苏州产业之城、创新之城、绽放之城的“硬实力”。

　　“上有天国，下有苏杭。”读懂中国新期间东谈主文经济学的另一个绝佳样本，在杭州。

　　西湖、西溪、钱塘潮，越剧、丝绸、茶文化，科创、文旅、互联网……2003年以来，杭州的GDP以年均12%控制的增速翻了9倍，在中国各城市中名列三甲。深厚的历史文化底蕴、和谐友善包容的东谈主文环境，组成了这座城市的中枢眩惑力。

　　2023年金秋九月，杭州第19届亚运会到手召开。当“更快、更高、更强——更团结”的奥林匹克格言与中中娴雅神态相遇，体育竞技之好意思与千年古都之韵逸趣横生。锚定“办好一个会、普及一座城”办法，杭州让体育流量化为发展质地，让赛事红利化为经济效益，让体育竞技的魔力成为引发经济活力的关键触媒，在共同富饶示范区为世界打造一个“绿色、智能、检朴、娴雅”的国际赛事样板。

　　“文化的力量，或者咱们称之为组成玄虚竞争力的文化软实力，老是‘润物细无声’地融入经济力量、政事力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政事娴雅的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”。[19]“天国之城”的新期间高质地发展，耐久由习近平新期间中国特色社会主义想想作念引颈，杭州的历史文化作念铺垫，浙江的现代娴雅作念基础。

　　——坚定文化自信彰显大国仪态

　　中华英才的历史文脉真切地融入了中国东谈主的现代生活，山水东谈主文交织成现代宜居之地，文化自信构筑起中华英才共有的精神家园。这恰是中国当作世界第二大经济体却从未自矜自傲、自轻自贱，而是对峙守正创新、谦让包容的底气。

　　中国都门北京，有3000多年建城史、870年定都史，不仅见证了中中娴雅的源源而来，更彰显出中华英才深厚的文化底蕴。中共十八大以来，北京按照宇宙文化中心竖立“一核一城三带两区”的总体框架，教训源源而来的古都文化、丰富镇静的红色文化、特色显著的京味文化、高贵兴起的创新文化，把历史文化保护传承与高质地发展相结合，在新期间延续传承、绽放包容、守正创新，展现出了大国都门的文化自信与东谈主文气象。[20]

　　历经逾7个世纪，北京中轴线延续于今，这份活态文化遗产耐久与行走在这片地盘上的东谈主们相融共生。中国共产党历史展览馆、中国国度版块馆、故宫博物院、亮马河“国际风情水岸”、国度文创实验区……北京的每一方市井、每一处山水、每一闲聊际轮廓线，都在延续着家国追念。古长城、交响乐、京韵饱读、红旗颂……北京将中华优秀传统文化讲得更剖判、用得更精彩，让“中国节”变成了“世界节”，让中国元素谢世界舞台粗糙光彩。

　　上海，中国经济发展的贫寒增长极和能源源，正在深化竖立国际经济、金融、贸易、航运和科技创新中心。红色文化、海派文化、江南文化在这里荡漾融会，文创产业、会展服务、国际赛事彰显着“海纳百川、大气谦让”的文化自信。

　　兴业路76号，中共一大会址，历经百余个春秋却青春依旧。一旁的新寰宇生意街区流光溢彩，与中共一大牵记馆组成绽放型、街区型文化空间。现在这里已成为越来越多中国东谈主心中最具魔力的文化地标之一。而位于上海西郊的国度会展中心（上海），主体建筑造型犹如伸展柔好意思的“四叶侥幸草”，每年眩惑全球顶级企业如约而至，正在成为新的国度柬帖。当作全球首个以入口为主题的国度级展会，每年在上海举办的进博会不仅是国际采购、投资促进的贫寒平台，更促进了全球东谈主文交流和绽放合作。

　　二、以文兴业：文化是经济发展的贫寒内容

　　中国式现代化是物资娴雅和精神娴雅相协调的现代化。深入挖掘文化价值、创新文化表示形态、推动文化与其他经济业态深度长入，新期间东谈主文经济学的实践中，文化不断普及经济行为的附加值，激活创造力、普及发展品性、促进经济结构优化升级。

　　——文化创新创造增加经济社会价值

　　丝绸与瓷器是世界认识中国、中国走向世界的文化记号。源流于12世纪的宋锦是丝绸中三大名锦之一。近代以来宋锦制作本事几近失传，如今经过苏州一家丝绸企业多年钻研，不仅奏效复制宋锦，还达成了机器织造。“新生”的宋锦以全新姿态走向世界舞台，进入寻常庶民家。

　　中国瓷都江西景德镇，千年瓷文化遇到现代文创产业，5.8万家手工制瓷作坊遍布全城，一条规创街区就入驻了创客2万多名、孵化创业实体2902个、带动险阻游10万余东谈主作事。文化与产业的逸趣横生眩惑了来自好意思国、法国、新加坡、韩国等国的艺术家、爱好者们纷繁来景德镇驻场创作，岑岭时“洋景漂”达5000多东谈主，形成了专有的“文化外侨”现象。

　　历史文化遗产灵活请问昔时，真切影响当下和改日。中共十八大以来，中国实施中华优秀传统文化传承发展工程、推动中中娴雅探源研究、创新中华传统文化抒发形状，让保藏在深宫里的文物、摆设在广袤地面上的文化遗产、书写在古籍里的翰墨都活起来，全民族文化创新创造活力不断迸发。

　　一滴水不错见太阳，透过一座古城不错不雅察所有这个词中国。踱步在有着2800多年历史的山西平遥古城，青砖黛瓦、古谈悠长。从分散在城内的文物古建，到时候累积下的地域民风文化，原真性和圆善性保护传承，是这座世界文化遗产之城的生命。在传统文化的泥土上，影相展、电影展、雕刻节等现代文化形状生根发芽，成为古城在新期间的柬帖，同期带动当地经济发展。

　　中华优秀传统文化的创造性转变、创新性发展成为激活面前经济社会发展的“一池春水”。放眼宇宙，“文博热”“非遗热”“传统节日热”蔚然成风，国潮文创、古风汉服成为新先锋，《唐宫夜宴》《只此青绿》等饱含中华审好意思特色的文艺作品叫好叫座，文化带动经济发展，津润东谈主民精神，组成东谈主文经济新形态。

　　——文化供需两旺普及经济社会活力

　　进入新发展阶段，东谈主们在知足物资需求的同期，越来越怜爱精神需求，知足东谈主民好意思好生活需要的文化消费需求数不胜数。文以化东谈主，文化消费通过家具和服务传达价值不雅念、东谈主文修养和想想神态，创造经济收益，更充实了东谈主们的精神世界，普及文化自信。

　　“诗在，长安就在。”国产动画电影《长安三万里》，用诗东谈主高适与李白的东谈主生追求、家国情感和连续全片的48首唐诗，引发起中国东谈主的神态和文化共鸣，斥逐2023年8月31日，该片票房突破18亿元，成为2023年电影暑期档中的一匹“黑马”。

　　令东谈主惊叹的不仅是这部动画电影的高票房，更是由它引起的一系列文化现象：电影院变成孩子们的“大型背诗现场”、《长安诗选》等生息品脱销、电影中的传统衣饰和跳舞引发世东谈主师法……一次文化消费不错成为一颗种子，在东谈主们心中种下文化追念、文化自信。

　　从经济行为自己来看，知足东谈主民好意思好生活需要的文化消费需求数不胜数，当不断升级的文化需求，遇到全球第二大消费市集，将为文化产业发展打开广袤的新空间，增强经济发展的韧性和活力。

　　2023年火爆的献技市集等于例证。中国献技行业协会发布的《2023上半年宇宙献技市集简报》自大，2023年上半年，宇宙营业性献技（不含文娱场面献技）场次19.33万场，与2022年同比增长400.86%；献技票房收入167.93亿元，与2022年同比增长673.49%；不雅世东谈主数6223.66万东谈主次，与2022年同比增长超10倍。其中，大型演唱会带动跨城不雅演拉动旅游消费，知足万般化文化需求，长入演艺、餐饮、旅游等多业态的演艺新空间提振玄虚消费，在城市走路街、便利店“一大一小”供需繁盛，充分展现文化消费的团聚效应。

　　文化消费需求不仅属于中国，更属于全东谈主类。一款来自中国的游戏《原神》已在全球100多个国度和地区上线，并在2021年至2022年景为国外外交平台推特上用户推敲热度最高的游戏之一。致使连特斯拉CEO马斯克都曾在外交媒体上称：迫不足待进入《原神》的世界了。带有浓厚中国色调的剧情、场景和细节赋予这款游戏深厚的文化底蕴，让全球玩家在审好意思享受中畅想游戏乐趣。游戏、演义、影视剧等一批文化家具从国内火到国外，为全世界认识中国开辟了新的窗口。

　　——“文化+”助力消费升级产业转型

　　文化是高质地发展的增量亦然引擎。跟着期间变化，东谈主们在弃取消费家具和生活服务时，越来越追求功能价值以外的神态价值、记号价值等文化价值。为家具、产业注入文化因子，助力供给侧结构性变嫌，促进了经济活跃、消费升级。

　　中共二十大答复指出，“对峙以文塑旅、以旅彰文，激动文化和旅游深度长入发展。”“诗”与“边远”激活了东谈主们文旅消费需求。来自文化和旅游部的数据自大，2023年上半年，国内旅游总东谈主次为23.84亿，国内旅游收入（旅游总破耗）2.3万亿元，同比增幅分歧为63.9%、95.9%。

　　陕西西安，千年唐风引东谈主容身。华灯初上，大雁塔下，大唐不夜城走路街流光溢彩、东谈主头攒动。两公里的长街上，仿唐建筑群魁岸富丽，数十台唐文化主题演艺和行径艺术一步一景，旅客换上唐装汉服千里浸在大唐盛景之中。这座领有3100多年建城史、1100多年定都史的古城，已将文旅产业当作彰显中中娴雅、打造世界东谈主文之都的贫寒抓手。

　　连年来，文化产业和旅游产业在业态、家具、市集方面呈现高贵发展趋势，旅游演艺、红色旅游、乡村旅游、文化遗产旅游等长入业态高贵兴起。

　　在产业长入配景下，文化要素与经济社会各范围宽泛、深度长入，文化从艺术、新闻、影视、出书等传统范围迈向创新赛谈。

　　在第十九届中国（深圳）国际文化产业博览交易会中，“文化+科技”“文化+创意”“文化+制造业”等新家具引东谈主安详，展现了文化新业态为高质地发展带来的新机遇，让更多的“中国制造”变为“中国创造”。2022年，中国文化产业达成营业收入165502亿元，其中数字出书、动漫、游戏数字内容服务、可穿着智能文化开发制造等文化新业态特征较为显著的16个行业小类达成营业收入50106亿元，比2021年增长6.7%，增速快于全部文化产业5.7个百分点。[21]文化新业态的发展壮大有劲推动产业转型升级和结构优化。

　　三、文化赋能：文化赋予经济发展驱能源

　　从文化遗产传承的出产指示，到东谈主文理念积蓄的发展遵守；从民族精神迸发的前进能源，到价值体系引颈的发展办法，文化凝合起了中国竖立社会主义现代化国度的壮健向心力，汇聚成以中国式现代化全面激动中华英才伟大复兴的澎湃能源。

　　——引发精神能源

　　“莫得先进文化的积极引颈，莫得东谈主民精神世界的极大丰富，莫得民族精神力量的不断增强，一个国度、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”[22]以文化引颈高质地发展，不仅是让东谈主民赢得精神上的享受与有余，更是在发展实践中构建出新的价值谱系，并以此引发个东谈主奋发、民族奋进的不竭能源。

　　2023年7月6日，苏州平江历史文化街区，一家商铺内，习近平见到了正在飞针走线的苏绣代表性传承东谈主卢建英。当得知有的苏绣作品需要耗时一年完成时，他叹惜谈：“中中文化的传承力有多强，通过这个苏绣就不错看出来。像这么的功夫，充分体现出中国东谈主的韧性、耐性和定力，这是中华英才精神的一部分。”[23]

　　敲响中国地盘拍卖“第一槌”、最初激动证券交易所集结交易、成立第一家外汇调剂中心……当作中国变嫌绽放的茅头兵、先行地、实验区，深圳经济特区创造出约一千个“国内第一”，达成了由一座边疆小镇到具有全球影响力的国际化大都市的历史性跨越。英国《经济学东谈主》曾这么评价：“全世界超越4000个经济特区，头号奏效典范莫过于‘深圳遗迹’。”“深圳遗迹”的背后是敢闯敢试、敢为东谈主先、不务空名的特区精神。如今被赋予了中国特色社会主义先行示范区玄虚变嫌试点新责任、新任务的深圳正秉持着特区精神续写更多“春天的故事”。

　　中华优秀传统文化积淀着中华英才最深层的精神追求，代表着中华英才专有的精神美丽。其中，民惟国脉、赤心报国、弃旧恋新、天谈酬勤、仁义礼智信等民族精神组成了中华英才的文化品格；创新文化中，建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等引颈中华英才达成沉静；社会主义先进文化中，红旗渠精神、特区精神、载东谈主航天精神、劳模精神等推动中国创造经济快速发展的世界遗迹。

　　站上新起始、扬帆新征途，礼服前进谈路上的万般风险挑战，文化是贫寒力量源泉。中中文化历经风雨，在实践中迸发出壮健精神力量，让中华英才的精神家园更加牢固，文化自信更加坚定。

　　——达成价值引颈

　　中华优秀传统文化和传统良习是培育社会主义中枢价值不雅、竖立中华英才现代娴雅的“贫寒源泉”。中国历来额外怜爱文化对经济发展的价值引颈作用，在政府确立经济发展办法运筹帷幄、出台经济社会政策和首要变嫌措施时，在企业和经济组织开展各项出产运筹帷幄行为时，都必须盲从社会主义中枢价值不雅的要求，堤防经济行径和价值导向、经济效益和社会效益的有机合并，达成市集经济停火德竖立的良性互动。与此同期，辛勤让社会主义中枢价值不雅的基本内容，成为全体东谈主民的神态认可和行径习惯。

　　倡导爱岗敬业、忘我奉献，在奋发中创造精彩东谈主生。工场车间，有苦练本领、锦上添花的后生“蓝领”，让“中国制造”“中国创造”走向世界；田间地头，有“90后”、“00后”“新农东谈主”寒耕热耘、深耕易耨，辛勤把中国东谈主的饭碗紧紧端在我方手里；建筑工地，有后生农民工不畏坚苦、日以继夜，创造了中国“整宿高楼拔地起”的建筑遗迹……

　　倡导诚恳守信、结实工作，有意于我方更要有意于他东谈主。“东谈主而无信，不知其可也。”在中国东谈主的价值不雅里，诚信是立足立命、治国安民之根底。当作儒家想想发祥地的山东曲阜，不断探索实践优秀传统文化与新期间诚信文化、社会信用体系竖立长入发展的新旅途，将诚信竖立与新期间良习健康生活、乡村振兴等农村要点作事相结合，通过饱读动村民缔造好家风、日常作念好东谈主好事等来推动乡村诚信竖立。

　　倡导和谐友善、互帮互助，阐述公益慈善的力量。以自觉捐赠的形状参与并维持慈好职业，成为先富群体和责任企业的共同弃取，亦然更好阐述慈善在第三次分派中作用的贫寒阶梯。中国传统慈善文化源源而来，早在东汉时期就有了济贫、赈灾等民间慈善转圜职业。而如今，越来越多的中国企业家和普通庶民，风景捐钱捐物匡助别东谈主，秉持健康财富不雅。近三年来，中国每年有超越百亿东谈主次参与互联网公益；斥逐2022年底，宇宙登记认定的慈善组织超越1万个，慈善相信协议限制超越40亿元，年度慈善捐赠总和突破2000亿元。

　　——普及发展遵守

　　2005年，孕育发展于浙江省丽水市青田县的青田稻鱼共生系统成为中国首个全球贫寒农业文化遗产。当作当地村民千百年传承保留住来的农业栽种指示和生活方式，稻鱼共生以田尽其用为理念，盲从天东谈主合一之谈，形成一种轮回、生态的农业种养方式。经过千年累积千里淀和现代发展优化，当地形成了以“田面种稻、水体养鱼、鱼粪肥田、鱼粮共存”为主要内容的农业种养模式，既改善了山区东谈主民的生活，也让山区东谈主民萌发感德天然之意。

　　斥逐面前，中国领有的全球贫寒农业文化遗产增至19项，数目居世界首位。从稻鱼共生、旱作梯田的耕种实践，到墟落民宅、古树深巷的乡村景不雅；从“取之有度，用之有节”的生态理念，到耕读为本、邻里祈望的村规民约……这些全球贫寒农业文化遗产样子，向全球农业界讲述了一个个灵活的中国故事。中华英才在数千年间孕育出“适时、取宜、守则、和谐”的农耕文化，用以指导农业出产，这是中华农耕娴雅对世界的贫寒孝敬，也彰显中中娴雅的专有魔力。

　　如今，中国正在全面激动乡村振兴，农业文化遗产所蕴含的农耕机灵、生态想想、自治伦理，与以“产业兴旺、生态宜居、乡风娴雅、不断有用、生活富饶”为总要求的乡村振兴策略有着密切的内在量度。这将极地面推动中国乡村振兴的步履，加速中国式现代化的进度。

　　长城眼下、雁栖湖畔，北京怀柔正利用文化资源和历史积淀营造东谈主文环境，引发文化动能，推动东谈主文怀柔竖立。这个也曾以“绿水青山”为显著美丽的北京远郊，已成为宇宙首要科技基础设施聚集度最高的区域之一。本年3月，大科学安设高能同步发射光源直线加速器奏效加速第一束电子束，玄虚顶点条目实验安设、地球系统数值模拟安设等一批“大国重器”早已落地启用。

　　文化是灵魂，精神是能源。北京怀柔以文化为配景、以精神为引颈索要出了“绽放、包容、创新”的东谈主文发展理念，正凝合力量、指导实践、普及遵守，着力打造以科学城为统辖的‘1+3’长入发展形状，加速竖立怀柔科学城、国际会都和中国影都三张柬帖。

　　四、强劲维持： 经济发展丰富文化内涵

　　从广义上不雅照，文化包含东谈主类在社会实践经由中所赢得的物资、精神的出产才调解创造的物资、精神财富的总和，一切经济行径都是文化行径，一切商品和服务都是文化载体，一切财富都凝结为文化价值。在新期间东谈主文经济学的视域下，经济发展创造文化价值、构建文化环境、塑造文化精神，不断丰富文化内涵，彰显中华英才现代娴雅的东谈主文底蕴、期间秉性和真切影响。

　　——经济发展创造文化价值

　　烧烤技能哪家强，山东淄博尝一尝，灵魂烧烤三件套，小饼烤肉加蘸料……2023年3月以来，“淄博烧烤”火爆“出圈”，风靡中国，一跃成为网罗空间的“顶流”。五一作事节假期，在“淄博烧烤”的带动下，淄博旅游订单同比增长2000%，眩惑了来自宇宙各地的旅客“赴淄赶烤”。“淄博烧烤”的走红不仅成为一种时髦的社会潮水，更形成了一个典型的文化现象，其背后是一种对等而绽放的交流和疏浚，一种目田而减弱的氛围和心思，一种尊重而包容的魄力和价值，与其说是一顿好意思食大餐，不如说是一场文化盛宴。

　　履行上，好意思食总会引发东谈主们的神态共鸣，以好意思食为载体，以文化为内核，新的文化现象、新的文化体验、新的文化价值往往应时而生。2012年，跟着《舌尖上的中国》横空出世，以先容中国各地饮食文化和风土情面的好意思食记录片成为一个贫寒的记录片类型，深受东谈主们喜爱。《东谈主生一串》《老广的滋味》《风仪东谈主间》《新疆滋味》等好意思食记录片指挥不雅众体验特色好意思食、打卡驰名餐厅。东谈主们追赶好意思食，很大程度上是在体验各地的风土情面，感悟各地的文化理念。

　　连年来，跟着经济社会的不断发展，领有多重身份、多重职业的后生群体横空出世。白昼，他们也许是想象师、标准员、公司职员……身着职业服装穿梭在办公楼宇；夜里，他们也许会“变身”直播UP主、健身西宾、汽车代驾……在手机镜头前娓娓而谈，在健身房里相继比肩，在夜色中运载来宾……这些后生东谈主时常用“斜杠”来先容我方，比如：作者／插画师／影相师，因此被称为“斜杠后生”。

　　信息技能期间平台经济、零工经济、众包经济的发展带来万般化的作事门类、作事契机、作事方式；互联网信息的丰富和互联网技能的发展，让切换职业变装变得更加容易；服务业兴起，让个东谈主不错成为沉静的服务提供商……“斜杠后生”成为后生群体彰显生活魄力的代名词：渴慕不断战斗新滋事物、不断学习新的学问、不断尝试新的作事、不断领有新的东谈主生体验。有窥探自大，宇宙“斜杠后生”限制已突破8000万东谈主，以“80后”至“95前”东谈主群为主。这一群体的出现不仅成为一种社会流行风俗，更是创造出了新的文化价值。

　　文化让经济领有更深厚的底蕴，经济让文化创造更多元的价值。不管经济行为的内容，如故经济发展的趋势，文化元素无处不在，文化内涵日渐丰富，文化现象无独有偶，这充分体现出经济的东谈主文追求，证明注解了新期间东谈主文经济学的真切机理，最大限定推动了经济的发展，促进了文化的传承。

　　——经济发展构建文化环境

　　2022年，跟着一届无与伦比的北京冬奥会奏效举办，历史悠长、文化镇静、风景宜东谈主的京张地区铭记下精明全球的五环印章。体育设施的竖立、奥运追念的融入、地区发展的跃升，让京张地区领有了更多体育旅游资源，真切融入奥林匹克文化，让蓝本文化底蕴深厚的京张地区增添了更多文化元素，构建了新的文化环境。

　　新的文化环境给京张地区提供了新的发展机遇。2022年，《京张体育文化旅游带竖立运筹帷幄》对外发布。京张体育文化旅游带整合沿线奥运场馆、冰雪领路、工业遗产、长城古谈、山水林草等丰富的文化、旅游、体育资源，推出旅游舆图，统筹沿线发展，为经济发展提供了强劲能源。

　　从更大的空间来看，区域交发配合、长入发展为区域内创造新的文化空间，构建新的文化环境。举例，打造京津冀、长三角、粤港澳大湾区三大高质地发展能源源，让地缘周边、东谈主缘相亲的京津冀、长三角、粤港澳等原有文化一脉地区的住户，有了更强的身份认可和文化认可，从而进一步推动区域经济发展迈向更高级次和更高田地。

　　从更广的范围来看，历史跨越、期间变迁、技能升级，推动更多行业的发展，改变了东谈主们的出产生活方式和社会走动形状。举例，跟着交通业和信息业的发展，东谈主们的作事生活的时空距离大大缩小，一切都变得更加方便、更为高效，身处新的文化环境之下，东谈主们的作事行径、生活理念、外交方式也随之发生改变。经济发展依托文化环境，文化环境促进经济发展。文化与经济的融会互动、长入发展从头构建文化环境，又成为经济发展的新环境，从而推动了经济的发展、文化的传承、历史的跨越。

　　——创新发展塑造东谈主文精神

　　从进入我方的“玉阙”空间站，到研制的C919国产大飞机完成生意首飞；从不依赖植物光合作用径直东谈主工合成淀粉，到“中国天眼”发现持续活跃的重复快速射电暴；从“华龙一号”示范工程精明第三代自主核电技能到北斗导航卫星全球组网……连年来，中国东谈主通过不懈辛勤，攻克一个个创新高地。

　　创新是引颈发展的第一能源，创新驱动发展策略当作中国发展的中枢策略之一，有劲回复构建新发展形状、推动高质地发展的期间课题。自古以来，创新等于中中娴雅源源而来的内生能源，亦然中国文化传承发展的力量源泉，在与经济的融会互动中，中国东谈主的创新理念粗糙出生机盎然，盛开出期间华彩，塑形成为中华英才的民族品格和东谈主文精神。

　　2021年12月，共建“一带一齐”的标志性工程中老铁路通车运营，老挝“陆锁国”变“陆联国”的瞎想终于成真。在中老铁路灵通运营前夜，习近平收到曾在上海学习铁谈工程的9名老挝留学生的联名信：“世界起首进的铁路从中国连进老挝，也连进了咱们每个东谈主的心里……”

　　共建“一带一齐”倡议建议十年来，已眩惑世界上超越四分之三的国度和32个国际组织参与其中，拉动近万亿好意思元的投资限制。这条承载娴雅追念、托福改日瞎想的但愿之路，书写下一个又一个全球发展遗迹：肯尼亚有了第一条现代化铁路，马尔代夫有了第一座跨海大桥，白俄罗斯有了我方的轿车制造业，希腊比雷埃夫斯港重焕生机，塞尔维亚斯梅代雷沃钢厂再创光芒……

　　中华优秀传统文化蕴含的“世界大同，世界大同”的六合不雅，“以义为先，义利并举”的义利不雅，“以和为贵，和而不同”的和平不雅等，为共建“一带一齐”，乃至推动世界经济发展、促进全球联袂前行提供了深厚的文化津润，也塑造了“胸怀六合、立己达东谈主”的东谈主文精神。这不仅是中国式现代化创造的东谈主类娴雅新形态，更是推动构建东谈主类走时共同体进度中形成的东谈主类娴雅新形态。

第四章 东谈主文经济融会发展的方法论

　　期间是想想之母，实践是表面之源。一切划期间的表面，都是知足期间需要的产物。用以不雅察期间、把执期间、引颈期间的表面，必须反馈期间的声息，毫不行脱离所在期间的实践，必须不断总结子践指示，将其凝结成期间的想想精华。

　　——习近平

　　机灵之光穿透历史，与古为新始创改日。中国古代哲东谈主孔子觉得，“庶”“富”“教”是国度不断的三梗概素，分歧指向东谈主、经济、文化。新期间以来，中国共产党以习近平新期间中国特色社会主义想想为指导，深化对经济社会发展公法、社会主义经济竖立公法的认识，团结指挥亿万东谈主民攻坚克难、飘扬拼搏，取得了举世注目的伟大成就，灵活证明注解新期间东谈主文经济学的实践伟力。围绕东谈主、文化、经济三梗概素，处理好物资与精神、传统与现代、效率与自制、自立与互鉴等几对关系，成为真切践行新期间东谈主文经济学的应有之义。

　　一、把执物资与精神的关系

　　物资娴雅和精神娴雅，是东谈主类认识世界、纠正世界全部恶果的总括和结晶。对峙物资娴雅和精神娴雅相协调，既是一个首要表面问题，亦然一个首要实践命题。“当高堂大厦在我国地面上随地林偶然，中华英才精神的大厦也应该巍然兀立。”[24]正确把执物资娴雅和精神娴雅的关系，塌实激动全体东谈主民物资有余、精神宽裕，是社会主义现代化的根底要求，亦然新期间东谈主文经济学的真切内涵。

　　中共二十大答复中指出，中国式现代化是物资娴雅和精神娴雅相协调的现代化。中国不断厚植现代化的物资基础，不断夯实东谈主民幸福生活的物资条目，同期落拓发展社会主义先进文化，加强欲望信念训诫，传承中中娴雅，促进物的全面丰富和东谈主的全面发展。

　　物资是精神的保险，莫得相应的物资基础，精神生活就无从谈起。中国共产党在激动中国式现代化征途中不断创造物资财富，构筑结实的经济条目，知足东谈主民对好意思好生活的向往。进入新期间以来，中国历史性地惩办了所有这个词艰巨问题，达成从低收入国度到中等偏上收入国度的历史性跨越，推动东谈主民生活全所在改善。

　　精神对物资具有能动作用，莫得先进文化的积极引颈，莫得东谈主民精神世界的极大丰富，莫得民族精神力量的不断增强，一个国度、一个民族不可能屹立于世界民族之林。新期间东谈主文经济学，对峙提供丰富的精神供给，知足东谈主民对好意思好生活的新期待。新期间以来，中国大众文化服务体系日趋完善，竖立3000多个大众藏书楼、3000多个文化馆，超九成博物馆免费绽放，“村晚”“村超”“村BA”广受好评，城乡住户的精神生活更加丰富多彩，全社会凝合力和向心力极大普及，历史主动精神和历史创造精神不断粗糙。

　　跟着中国社会主要矛盾转变为东谈主民日益增长的好意思好生活需要和不屈衡不充分的发展之间的矛盾，东谈主民不仅对物资生活建议了更高的要求，对精神生活方面的要求也日益增长。统筹激动物资娴雅和精神娴雅协调发展，谋求物资生活富饶和精神生活富饶互相长入、互相促进的发展样态，是中国共产党昼耕夜诵的追求。

　　二、把执传统与现代的关系

　　“娴雅以止，东谈主文也。”用娴雅的力量使东谈主达到至善，是中国古东谈主倡导的东谈主文精神。在新期间东谈主文经济学的视域中，文化既是社会出产的家具，也参与出产的经由，既组成特定的出产力，也构建影响出产力的出产关系。先进的文化冉冉络续丰富经济发展内涵，赋予经济家具更多价值，推动家具升级、产业变革，持续转变为经济社会发展动能。

　　新期间东谈主文经济学，是马克想主义基本心趣同中国具体履行相结合、同中华优秀传统文化相结合的实践恶果。把执传统与现代的关系，等于正确处理中华优秀传统文化与中华英才现代娴雅的关系。

　　传统文化是现代娴雅的基础和根脉。现代娴雅是东谈主类历史娴雅演化的跨越与发展，是东谈主类娴雅的历史势必产物，历史上所形成和集合的万般传统文化是达成现代娴雅的基础，狡赖传统文化等于狡赖历史，狡赖民族精神，等于东谈主为地切断我方的“根”。

　　不忘本来。新期间以来，中国共产党明确“文化自信是一个国度、一个民族发展中最基本、最深千里、最持久的力量”，把“两个结合”当作激动马克想主义中国化期间化的根底阶梯，在守正创新中推动中华优秀传统文化创造性转变、创新性发展，构筑中中文化新气象、激扬中中娴雅新活力。比如“北斗”组网、“嫦娥”探月、“羲和”每日、“天问”探火、“天和”飞行天穹，中国一系列首要科技恶果的称呼都有传统文化的烙迹。本日之中国，中华优秀传统文化精神正在不断开释新的壮健生命力，为新期间东谈主文经济学实践提供津润。

　　现代娴雅是对传统文化的承袭和创新。在承袭中发展，在守正中创新，使现代娴雅与传统文化更好地说合、结合。北京冬奥嘉会惊艳世界，展示新期间中国自信、包容、绽放的大国形象；大唐芙蓉园梦回千年，展现中中文化包容四海、兼纳百川的精神风貌；北京中轴线、京杭大运河等一多量文化遗产活起来、火起来，盛开期间新韵……中中文化蔚为大不雅，光彩扎眼。

　　中国共产党在激动中国式现代化征途中赓续陈腐娴雅，传承中中娴雅优秀恶果，不迷失办法、不犯颠覆性裂缝，同期摄取东谈主类娴雅新鲜恶果，在薪火相传、代代看护中与时俱进、革故调动，从而有用应付现代化征途上的万般挑战。

　　三、把执效率与自制的关系

　　效率与自制是经济和社会发展追求的两大政策办法，亦然量度东谈主类社会是否跨越的两个根底的价值标准。数百年来，效率与自制问题一直是形而上学家、经济学家、社会学家和法学家不断探索与争论的首要问题，尤其在社会的政事、经济发生首要变化时，效率与自制的关系问题老是一再成为东谈主们关注的焦点，这亦然新期间东谈主文经济学需要把执的一双首要关系。

　　践行新期间东谈主文经济学，等于要兼顾、促进、合并效率与自制的关系，既不行因为单方面追求效率而在客不雅上形成富者愈富、穷者愈穷的“马太效应”，也不行因为单方面追求自制而影响社会活力的开释。

　　自制建立在效率基础之上，要普及效率不断作念大发展恶果“蛋糕”。从横向对比来看，达成出产效率和发展限制的普及扩大，是东谈主类现代化发展模式的共通之处。中国共产党在新期间东谈主文经济学实践中真切认识到，达成社会主义现代化，必须保持经济合理增长，耐久对峙“发展是硬兴致”。以供给侧结构性变嫌提高供给体系质地和效率，以深入激动简政放权引发市集活力，以落拓减税降费为企业纾困解难，构建宇宙合并大市集，深化要素市集化变嫌……中共十八大之后，一系列变嫌举措不断推出，极大普及了经济社会发展的效率。

　　效率以自制为前提，要促进自制分好发展恶果“蛋糕”。艰巨不是社会主义，贫富悬殊、南北极分化也不是社会主义。中国式现代化是全体东谈主民共同富饶的现代化，强调在发展经由中治疗和促进社会自制正义，着力促进全体东谈主民共同富饶，坚决防卫南北极分化，让每个东谈主都有契机分享变嫌发展恶果，并参与到现代化进度中来，它要求创造比成本主义更高的效率，更有用地治疗社会自制，更好达成效率与自制相兼顾、相促进、相合并。从完善收入分派轨制，到促进基本大众服务均等化，再到主动惩办地区差距、城乡差距、收入差距等问题……中国形成促进全体东谈主民共同富饶的一整套想想理念、轨制安排、政策举措。

　　四、把执自立与互鉴的关系

　　自立与互鉴，指的是文化自立和娴雅互鉴的关系。所谓文化自立，等于文化上的“和而不同”，各国坚定本国文化的自主、沉静、自立，在宽裕历史的精神主动、高度的文化自觉、坚定的文化自信中不断创新自我；娴雅互鉴，即世界上不同娴雅之间加强交流，互相鉴戒，是构建东谈主类娴雅新形态的东谈主文基础。自立与互鉴有着互相自洽的内在量度，把执二者的关系，等于厘清中国式现代化内生与外化的发展逻辑。

　　习近平指出，要坚定文化自信，对峙走我方的路，立足中华英才伟大历史实践和现代实践，用中国兴致总订盟中国指示，把中国指示普及为中国表面，达成精神上的自立门庭。对峙自立门庭地走中国式现代化谈路，并不虞味着要磨灭娴雅的互异性，更不虞味着拒斥其他娴雅的先进恶果。娴雅因交流而多彩，娴雅因互鉴而丰富。东谈主类耐久在不同民族、不同文化的相遇知友中上前发展。

　　自立是互鉴的基础和前提，强调历史的精神主动。东谈主无精神则不立，国无精神则不彊。中国特色社会主义谈路既承托于马克想主义的科学指导，又融汇了中中娴雅5000多年的传统机灵，是马克想主义基本心趣同中国具体履行、中华优秀传统文化互相融会的结晶。对峙和发展中国特色社会主义，推动物资娴雅、政事娴雅、精神娴雅、社会娴雅、生态娴雅协调发展，从而创造了中国式现代化新谈路，创造了东谈主类娴雅新形态。

　　互鉴为自立创造有意条目，要求兼容并蓄的交流，绽放包容，不忘本来，摄取外来。中中娴雅资格五千多年历史变迁，耐久一脉相通，并不断地通过文化走动与长入，积淀起中中娴雅最深档次的机灵与追求，为中华英才生生不断、发展壮大提供了丰厚津润。其中，“和而不同”的六合不雅念是中中娴雅的基本想想，代表着中华英才专有的精神美丽。新期间东谈主文经济学以广袤胸怀遴荐外来文化的精华，并将之融入自身，不断进行消化、长入与创新，缔造对等、互鉴、对话、包容的娴雅不雅，对峙东谈主类娴雅的万般性，主张以娴雅交流超越娴雅隔膜、以娴雅互鉴超越娴雅冲突、以娴雅共存超越娴雅优厚。

第五章 创造东谈主类娴雅新形态的世界孝敬

　　咱们愿同国际社会一谈，辛勤始创世界各国东谈主文交流、文化融会、民气重叠新局面，让世界娴雅百花圃五彩缤纷、生机盎然。

　　——习近平

　　现代化是全东谈主类的共同追求。在以往现代化进度中，天然出产力快速发展，但也带来人欲横流、贫富分化、环境芜杂等一系列世界性问题。从中国式现代化实践中形成和发展起来的新期间东谈主文经济学，创造了东谈主类娴雅新形态，对东谈主类跨越职业具有贫寒启示敬爱。

　　一、推动经济学的“东谈主文归来”

　　经济学当作一种研究妥协释东谈主类经济行径、社会经济发展公法的表面，也影响和副作用于东谈主类经济行径、社会经济发展。

　　在西方感性主义想潮影响下，经济学渐渐毁灭了早期的东谈主文传统，将全面的、着实的、有着多向度需求的东谈主简化为单方面的、感性的、追求利益最大化的“经济东谈主”，并基于“经济东谈主”这一基本假定，构建起一套分析和推演经济增长的表面范式。

　　可是，“经济东谈主”毕竟只是东谈主的一个向度。在基于“经济东谈主”假定的经济学表面指导下，东谈主们达成了经济的快速发展，也带来东谈主性异化、物欲膨化、贫富分化等一系列问题。

　　诺贝尔经济学奖得主、新轨制经济学的创举东谈主罗纳德·哈里·科斯上世纪90年代就建议：“经济学科从东谈主类创造财富的谈德科学变为资源建立中的冷情逻辑，东谈主性的深度和丰富度是最显耀的代价。现代经济学不再是研究东谈主类的学科，仍是失去了根基，偏离了经济近况。”[25]

　　与基于“经济东谈主”假定构建起的西方主流经济学及在其指导下的经济实践比较，从中国实践中走出来的新期间东谈主文经济学既内含经济发展的一般公法，又推动经济学的“东谈主文归来”，对峙以东谈主为中心，充分议论东谈主的主体性和多向度需求，将达成东谈主们对好意思好生活的向往当作经济发展的起点和落脚点，最终达成东谈主的目田而全面的发展。

　　这种“东谈主文归来”也体现在对现代化的不同认识和追求中。再行期间东谈主文经济学的视角扫视，现代化不单是是经济的增长、科技的跨越、物资的丰裕，即“物”的现代化，更是“东谈主”的现代化。习近平指出：“现代化的最终办法是达成东谈主目田而全面的发展。现代化谈路最终能否走得通、行得稳，关键要看是否对峙以东谈主民为中心。现代化不仅要看纸面上的方针数据，更要看东谈主民的幸福安康。”[26]

　　面前，中国式现代化之是以越来越受到世界关注，不仅在于其创造的经济增长遗迹，推动中国从一个艰巨过期的农业大国快速跃升为世界第二大经济体，更在于其耐久对峙以东谈主为本，辛勤达成东谈主口限制巨大、全体东谈主民共同富饶、物资娴雅和精神娴雅相协调、东谈主与天然和谐共生、走和平发展谈路的现代化，创造了东谈主类娴雅新形态。

　　二、冲突经济增长的“东谈主文悖论”

　　效率与自制怎样兼顾？发展与保护如何协同？物资与精神能否共进？……世界各国在弃取自身发展旅途时，都绕不开这些问题｡

　　在西方主流经济学表面中，上述问题时常出现“二律背反”｡致使在一定程度上，东谈主文被视为影响和制约经济增长的要素｡

　　20世纪30年代，英国经济学家凯恩斯在瞻望100年后的东谈主类社会时，曾试图对这种经济与东谈主文的“二律背反”作念出解释：“当达到这一丰裕而多暇的境地之后，咱们将从头拾起宗教和传统良习中最为可信可靠的那些原则，即贪念是一种恶癖，高利盘剥是一种过失，爱好财富是令东谈主妒忌的。而那些着实走上德行好意思好、心智健全的正谈的东谈主，他们对改日的费神是最少的。咱们将再次怜爱目的甚于技巧，更垂青事物的有益性而不是有用性。”

　　近百年后的今天，发达国度的物资丰裕已远超凯恩斯想象，但东谈主文的归来并未如他所预感的到来。相背，西方经济学因背离东谈主文精神而形成的问题正愈演愈烈。都集国开发预计打算署《2021/2022年东谈主类发展答复》自大，东谈主类发展指数30年来初次在全球范围内连气儿下跌。答复还劝诫东谈主类发展濒临多重危急，绝大多数国度东谈主类发展正在倒退。

　　在全球经济学界正掀翻对西方主流经济学的反想风潮之际，中国式现代化所践行的新期间东谈主文经济学，超越了西方主流经济学的褊狭视线，冲突经济增长的“东谈主文悖论”｡在新期间东谈主文经济学的视角中，经济与东谈主文并非互相制约，而是共生共促的，东谈主文不仅能为经济发展起到正向推动作用，还能为经济发展打开更加广袤的空间，提供更加持久的能源，推动经济增长从“快”向“好”调理｡

　　加强经济与东谈主文之间的量度，不管对于经济如故东谈主文都是有益的。比如，中国追求东谈主口限制巨大、全体东谈主民共同富饶的现代化，在造福全体东谈主民的同期，也创造了巨大的市集需求，达成了经济实力历史性跃升｡

　　此外，中国追求物资娴雅和精神娴雅相协调的现代化，既达成了东谈主的更好生活，也以东谈主口高质地发展推动经济社会的更好发展；追求东谈主与天然和谐共生的现代化，在一定阶段内大意会对经济增速形成一定影响，但能让经济发展更可持续。

　　“六合为公”“厚德载物”“天东谈主合一”……中华优秀传统文化中的经典理念为世界提供了新期间东谈主文经济学辩证把执经济与东谈主文关系的方法论，冲突了耐久以来被觉得无法调解的经济增长“东谈主文悖论”｡

　　三、为世界经济增添“东谈主文韧性”

　　2023年1月，在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛年会上，“韧性”成为各国政要、企业高管、经济学家们时时说起的热词｡谢世界经济增速显著放缓之际，世界需要一个更长久、更有弹性的增长策略，方能幸免全球经济跌入阑珊幽谷，已成为各国的共鸣｡

　　现谢世界充满不笃定性，“黑天鹅”“灰犀牛”等事件时时发生，世界经济复苏濒临诸多风险挑战。面对日益严峻的世界经济问题，缺少东谈主文想维、东谈主文关怀的西方主流经济学已愈发显得无法可想。成本主义国度应付经济危急的诸多措施，不错缓解和走出危急，并进入萧瑟、复苏、飞腾的阶段，但随之而来的往往是新的更大的经济危急。

　　比如，昔时几年，一些国度以“保经济”为由，纷繁选择量化宽松货币政策刺激经济，导致资产价钱节节攀升，通货延迟连创历史新高，物价连忙飞腾，大众生活包袱加重。在空幻繁荣的“泡沫”碎裂之后，其最遣散尾是导致财富分派进一步分化，经济停滞不前，而发达经济体加息政策引发的全球“加息潮”，又导致精深发展中经济体濒临成本外流、债务危急等冲击｡

　　面对国表里复杂严峻时势，中国经济展现强劲韧性，成为世界经济的壮健“清闲器”。昔时三年，中国经济年均增长4.5%，远高于世界同期约1.8%的平均增速。在最大限定减少新冠疫情对经济社会发展影响的同期，中国有劲治疗了全球产业链供应链清闲，为世界经济复苏作出了巨大孝敬。世界银行答复自大，2013年至2021年，中国对世界经济增长的平均孝敬率达到38.6%，超越七国集团（G7）国度孝敬率的总和。

　　中国经济韧性背后有多方面的要素，比如限制雄伟的市集、跨周期和逆周期的宏不雅调控、完备的产业链等，但中国的“东谈主文韧性”也不可疏远。“治国有常，利民为本｡”西汉时期《淮南子·氾论训》中的这句话，精好意思阐释了中国经济韧性背后“以东谈主为本”的东谈主文密码。谢世界又一次站在历史十字街头确当下，越来越多国度开动坚决到，经济周期波动尽管是客不雅存在的，但应付危急的不同起点、方法、旅途，将决定一个国度的民生福祉、长进走时。

　　发展为了东谈主民、发展依靠东谈主民、发展恶果由东谈主民分享，中国经济遗迹的背后，连续耐久的恰是对峙以东谈主民为中心的新期间东谈主文经济学发展想想，这也为精深发展中国度构建自身经济韧性、应付经济周期提供了可鉴戒的东谈主文经济旅途。

　　四、传承发扬传统文化中的“东谈主文基因”

　　一个国度的“东谈主文基因”，往往蕴含在其优秀传统文化中。

　　相宜本国国情、具有本国特色，是新期间东谈主文经济学的底色。新期间东谈主文经济学的发展指示标明，追求现代化的同期，不行疏远自身文化传统。中国充分愚弄中华优秀传统文化的真贵资源，在中华优秀传统文化的创造性转变、创新性发展中，立足本国国情探索出适当我方的发展模式。

　　习近平指出：“每个国度和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展谈路势必有着我方的特色。”[27]践行新期间东谈主文经济学的发展，等于对峙以本国娴雅特色为底蕴、从本国东谈主民需求启程、为本国东谈主民谋幸福的发展。

　　历史实践标明，径直移植他国发展轨制而疏远原土文化和基本国情的“拿来主义”，鲜有奏效者。其中的“水土不服”，致使会带来更严重的发展问题。赋予新期间东谈主文经济学现代力量的中国式现代化，不是照抄照搬其他国度的现代化，而是赓续中华陈腐娴雅的现代化，是从中华地面孕育出来的现代化。

　　新期间东谈主文经济学的世界启示，并非要求世界一定要从中中娴雅中领受机灵，也并非提供了一套放诸四海而皆准的现代化标准，而在于标明“适当我方的才是最佳的”。

　　现代娴雅之路莫得固定模式，中国也不会将我方的发展模式强加于东谈主。东谈主类娴雅丰富多彩，充满发展的活力，世界各国的娴雅大多不乏“东谈主文基因”。中国指示启示各国不错立足本国国情和实践，积极阐述历史主动精神，在传承自身优秀传统文化的同期，不断激动文化创新发展。依托我方国度和民族专有的精神与文化，阐述东谈主、文化、经济协同发展的力量，沉静探索出最适当我方的娴雅发展形态。

　　他山之石，不错攻玉。各国在自立门庭激动现代化竖立进度中，也相同不错以绽放包容的心态，积极摄取鉴戒其他优秀娴雅恶果，进一步普及我方国度和民族传统文化的现代性与科学性，创造自身娴雅的现代形态，从中挖掘出促进经济增长的本领维持和精神能源。

　　五、增进东谈主类走时共同体的“东谈主文共鸣”

　　东谈主文精爱慕往超越一国一域，饱含对东谈主类共同走时的关照。

　　在中国的东谈主文传统中，“和合”是中枢见地之一，是中华英才自古以来对东谈主类社会的好意思好向往。其中既包含东谈主与东谈主之间的关系，如崇拜随和、以和为贵、政通东谈主和等；也包含国与国之间的关系，如睦邻盟国、强不执弱、六合大同等。

　　近似的理念，也存在于其他国度和地区的东谈主文传统中。如非洲成语说“一根原木盖不起一幢房屋”“独行快，众行远”，哈萨克斯坦成语说“有团结的地方，定有幸福相随”，德国成语说“一个东谈主的辛勤是加法，一个团队的辛勤是乘法”……这些直抵东谈主心的东谈主文想想，成为全球化期间多数国度之间的“东谈主文共鸣”。

　　共建“一带一齐”倡议、全球发展倡议、全球安全倡议、全球娴雅倡议……东谈主类走时共同体的理念，具体化为一个个东谈主类的共同业动，得到国际社会的强烈回响。中国用履行行动标明，新期间东谈主文经济学接力于与世界各国联袂同业、合作共赢，将助力破解面前世界经济濒临的难题，弥足罕见。

　　而基于感性“经济东谈主”假定的经济学，在追求各自为益最大化的博弈中，生息出“零和博弈”的冷情逻辑。纵不雅现谢世界，逆全球化想潮昂首，单边主义、保护主义显著上升，单边制裁滥用等一系列问题的出现，与经济学中的自私、功利主义有着很大关系。

　　倡导阐扬和平、发展、自制、正义、民主、目田的全东谈主类共同价值，新期间东谈主文经济学从中华英才优秀传统文化中的东谈主文传统启程，基于世界各国传统文化中的“东谈主文共鸣”，接力于推动构建东谈主类走时共同体的辛勤，得到国际社融会常赞赏。

结 语

　　在东谈主类发展的娴雅长河中，以东谈主为本的东谈主文传统源源而来。

　　现代化托福着世界各国东谈主民对于好意思好生活的向往，本应是延续东谈主文传统、达成东谈主的目田而全面发展的经由。可是，在从传统走向现代的进度中，东谈主们往往更多怜爱出产的发展、物资的丰裕、财富的增长，对“物”的追求渐渐超越对“东谈主”的关怀，现代化与东谈主文传统渐行渐远，致使出现悖反。

　　工业创新两百多年来，东谈主类创造的物资财富远远超越以往一切期间的总和，极大改善了东谈主们的物资生活，但越来越多问题也日益突显：贫富南北极分化加重，资源环境浮滥过度，单边主义、保护主义昂首，和平赤字、发展赤字、信任赤字、不断赤字加重，拜金主义、享乐主义、顶点个东谈主主义盛行……

　　世界怎样了？东谈主类向那边去？

　　在越来越多反想与追问中，源自东谈主类娴雅长河深处的东谈主文传统从头归来。经济繁荣、东谈主文腾达，一直是中国东谈主对休明盛世的好意思好向往。中国历史上形成了“盛世修典”“盛世修文”的传统，在经济繁荣和社会安稳基础上编纂经典、加强文化竖立，同期又以文化竖立促进经济繁荣和社会发展。这当中蕴含着文化与经济互相促进的真切哲理。

　　进入新期间，习近平在强调经济基础作用，指出“发展是惩办一切问题的总钥匙”的同期，也强调文化对经济发展的促进作用，建议“文化很发达的地方，经济照样走在前边”“推动高质地发展，文化是贫寒支点”“应付共同挑战、迈向好意思好改日，既需要经济科技力量，也需要文化娴雅力量”等贫寒叙述。这些创新性理念为新期间把执文化与经济的关系提供了想想和行动指南，孕育出新期间东谈主文经济学，奏效开辟出一条中国式现代化谈路，向世界展现了一幅现代化的新图景。

　　每一个国度和地区都有我方的文化，每一个国度和地区的文化中都精明着东谈主文之光。新期间东谈主文经济学启示东谈主们耐久锚定“东谈主的现代化”本体，结合本国、腹地区发展履行，从本国、腹地区优秀传统文化中领受东谈主文营养，对峙以东谈主为本，堤防文化与经济的融会互动，达成东谈主的目田而全面的发展。

　　娴雅因交流而多彩，娴雅因互鉴而丰富。让咱们联袂与共，共同创造一个更加好意思好的世界，共同始创东谈主类娴雅新形态！

编写证明与致谢

　　《新期间东谈主文经济学》智库答复由新华通信社社长、新华社国度高端智库学术委员会主任傅华任组长，总剪辑吕岩松任副组长，副总剪辑任卫东任推行副组长，课题组成员包括刘刚、崔峰、傅琰、孔祥鑫、陈刚、郭强、庞明广、袁军宝、周科、俞菀、周蕊、蔡馨逸、张格、刘爱虹、何慧媛、郭洪海、梁劲、冯候等。

　　2023年5月课题立项启动后，课题组开展集结学习研讨，深入调研窥探，撰写智库答复，并反复修改打磨，历时6个月最终完成。

　　在答复写稿和发布经由中，中国社会科学院形而上学研究所党委文告王立胜、中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举、中国东谈主民大学经济学院教诲高德步、北京师范大学艺术与传媒学院副院长杨乘虎、南开大学马克想主义学院副院长王生升、中国原创经济学论坛理事长高连奎等人人学者予以了多方面的匡助和指导，在此一并示意诚恳谢忱。 

 

　　参考文献：

　　[1] 《晋书·殷浩传》。

　　[2] 《习近平：在复兴之路上坚定前行——<复兴文库>序言》，新华社，2022年9月26日。

　　[3] 《尚书·泰誓》。

　　[4] 《尚书·五子之歌》。

　　[5] [英]亚当·斯密著，郭落拓等译：《国富论》，商务印书馆2014年版，第73页。

　　[6] 高德步：《中国经济学的东谈主文转向》，《光明日报》2018年1月23日，第11版。

　　[7] [印] 阿马蒂亚·森著，王宇等译：《伦理学与经济学》，商务印书馆2018年版，第13页。

　　[8] [好意思] 迪尔德丽·N.麦克洛斯基著，赵晓曦译：《糟糕的经济学》，中译出书社2022年版，绪论第1页。

　　[9] 习近平：《不断开拓现代中国马克想主义政事经济学新田地》，《求是》2020年第16期，第8页。

　　[10] 《习近平在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表贫寒讲话强调正阐述识和落拓激动中国式现代化》，新华社，2023年2月7日。

　　[11] 《芥舟学画编·摹古》。

　　[12] 国度统计局：《国度统计局对于2012年GDP（国内出产总值）最终核实的公告》；《2022年四季度和全年国内出产总值初步核算末端》。

　　[13] 中国政府网转引财政部网站：《2022年财政收支情况》。

　　[14] 《习近平主理召开二十届中央财经委员会第一次会议强调 加速竖立以实体经济为维持的现代化产业体系 以东谈主口高质地发展维持中国式现代化》，新华社，2023年5月5日。

　　[15] 《墨子·尚贤》。

　　[16] 《习近平在2019年中国北京世界园艺展览会开幕式上的讲话》，新华社，2019年4月28日。

　　[17] 《习近平在“率领东谈主现象峰会”上的讲话》，新华社，2021年4月22日。

　　[18] 《“把中国式现代化的好意思好图景一步步变为现实”——习近平总文告查考江苏纪实》，新华社，2023年7月8日。

　　[19] 习近平：《之江新语》，浙江东谈主民出书社2007年8月，第149页。

　　[20] 《文脉千秋铸京华——解码都门北京的文化自信样本》，新华社，2023年6月12日。

　　[21] 国度统计局：《2022年宇宙文化及关系产业发展情况答复》。

　　[22] 中共中央党史和文献研究院、中央学习贯彻习近平新期间中国特色社会主义想想主题训诫率领小组办公室编：《习近平新期间中国特色社会主义想想专题摘编》，中央文献出书社、党建读物出书社2023年版，第305页。

　　[23] 《“把中国式现代化的好意思好图景一步步变为现实”——习近平总文告查考江苏纪实》，新华社，2023年7月8日。

　　[24] 《习近平：在文艺作事谈话会上的讲话》，新华社，2015年10月14日。

　　[25] [好意思]迪尔德丽·南森·麦克洛斯基著，朱源等译：《糟糕的经济学》，中译出书社2022年版，第 6 页。

　　[26] 《习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》，新华社，2023年3月15日。

　　[27] 《习近平在中共中央政事局第十八次集体学习时的讲话》，新华社，2014年10月13日。

 

　　（作者：新华社新期间东谈主文经济学课题组）

 

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【责任剪辑:赵阳 】

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